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T12n0374_p0409a15║   大般涅槃經卷第八
T12n0374_p0409a16║   
T12n0374_p0409a17║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0409a18║   如來性品第四之 五
T12n0374_p0409a19║   善男子。方等經者。猶如甘露亦如毒藥。迦
T12n0374_p0409a20║   葉菩薩復白佛言。如來何 緣說方等經。譬如
T12n0374_p0409a21║   甘露亦如毒藥。
T12n0374_p0409a22║   佛言。善男子。汝今欲知如來祕藏真實義不。
T12n0374_p0409a23║   迦葉言爾。我今實欲得知如來祕藏之 義。爾
T12n0374_p0409a24║   時世 尊而說偈言。
T12n0374_p0409a25║   　或有服甘露　　傷 命而早夭
T12n0374_p0409a26║   　或復服甘露　　壽命得長存
T12n0374_p0409a27║   　或有服毒生　　有緣服毒死
T12n0374_p0409a28║   　無礙智甘露　　所謂大乘典
T12n0374_p0409a29║   　如是大乘典 　　亦名雜毒藥
T12n0374_p0409b01║   　如酥醍醐等　　及以 諸石蜜
T12n0374_p0409b02║   　服消則 為藥　　不消則 為毒
T12n0374_p0409b03║   　方等亦如是　　智者為甘露
T12n0374_p0409b04║   　愚不知佛性　　服之 則 成毒
T12n0374_p0409b05║   　聲聞及緣覺　　大乘為甘露
T12n0374_p0409b06║   　猶如諸味中　　乳 最為第一
T12n0374_p0409b07║   　如是勤 精進　　依因於大乘
T12n0374_p0409b08║   　得至於涅槃　　成人中象王
T12n0374_p0409b09║   　眾生知佛性　　猶如迦葉等
T12n0374_p0409b10║   　無上甘露味　　不生亦不死
T12n0374_p0409b11║   　迦葉汝今當　　善分別 三歸
T12n0374_p0409b12║   　如是三歸性　　則 是我之 性
T12n0374_p0409b13║   　若能諦觀察　　我性有佛性
T12n0374_p0409b14║   　當知如是人　　得入 祕密藏
T12n0374_p0409b15║   　知我及我所　　是人已出世
T12n0374_p0409b16║   　佛法三寶性　　無上第一 尊
T12n0374_p0409b17║   　如我所說偈　　其性義如是
T12n0374_p0409b18║   爾時迦葉復說偈言。
T12n0374_p0409b19║   　我今都不知　　歸依三寶處
T12n0374_p0409b20║   　云 何 當歸趣　　無上無所畏
T12n0374_p0409b21║   　不知三寶處　　云 何 作無我
T12n0374_p0409b22║   　云 何 歸佛者　　而得於安慰
T12n0374_p0409b23║   　云 何 歸依法　　唯願為我說
T12n0374_p0409b24║   　云 何 得自在　　云 何 不自在
T12n0374_p0409b25║   　云 何 歸依僧 　　轉得無上利
T12n0374_p0409b26║   　云 何 真實說　　未來成佛道
T12n0374_p0409b27║   　未來若不成　　云 何 歸三寶
T12n0374_p0409b28║   　我今無預知　　當行次第依
T12n0374_p0409b29║   　云 何 未懷妊　　而作生子想
T12n0374_p0409c01║   　若必在胎中　　則 名為有子
T12n0374_p0409c02║   　子若在胎中　　定當生不久
T12n0374_p0409c03║   　是名為子義　　眾生業亦然
T12n0374_p0409c04║   　如佛之 所說　　愚者不能知
T12n0374_p0409c05║   　以 其不知故　　輪迴生死獄
T12n0374_p0409c06║   　假名優 婆塞　　不知真實義
T12n0374_p0409c07║   　唯願廣分別 　　除斷我疑網
T12n0374_p0409c08║   　如來大智慧　　唯垂哀分別
T12n0374_p0409c09║   　願說於如來　　祕密之 寶藏
T12n0374_p0409c10║   　迦葉汝當知　　我今當為汝
T12n0374_p0409c11║   　善開微密義　　令汝疑得斷
T12n0374_p0409c12║   　今當至心聽　　汝於諸菩薩
T12n0374_p0409c13║   　則 與第七佛　　同其一 名號
T12n0374_p0409c14║   　歸依於佛者　　真名優 婆塞
T12n0374_p0409c15║   　終不更歸依　　其餘諸天神
T12n0374_p0409c16║   　歸依於法者　　則 離於殺害
T12n0374_p0409c17║   　歸依聖僧 者　　不求於外道
T12n0374_p0409c18║   　如是歸三寶　　則 得無所畏
T12n0374_p0409c19║   　迦葉白佛言　　我亦歸三寶
T12n0374_p0409c20║   　是名為正路　　諸佛之 境界
T12n0374_p0409c21║   　三寶平等相　　常有大智性
T12n0374_p0409c22║   　我性及佛性　　無二 無差別
T12n0374_p0409c23║   　是道佛所讚　　正進安止處
T12n0374_p0409c24║   　亦名正遍見　　故為佛所稱
T12n0374_p0409c25║   　我亦趣善逝　　所讚無上道
T12n0374_p0409c26║   　是最為甘露　　諸有所無有
T12n0374_p0409c27║   爾時佛告迦葉菩薩。善男子。汝今不應如諸
T12n0374_p0409c28║   聲聞凡夫之 人分別 三寶於此大乘無有三歸
T12n0374_p0409c29║   分別 之 相。所以 者何 。於佛性中即有法僧 。
T12n0374_p0410a01║   為欲化度聲聞凡夫故分別 說三歸異相。善
T12n0374_p0410a02║   男子。若欲隨順世 間法者。則 應分別 有三歸
T12n0374_p0410a03║   依。善男子。菩薩應作如是思惟。我今此身歸
T12n0374_p0410a04║   依於佛。若即此身得成佛道。既成佛已不當
T12n0374_p0410a05║   恭敬禮拜供 養於諸世 尊。何 以 故。諸佛平等
T12n0374_p0410a06║   等為眾生作歸依故。若欲尊重法身舍利 。便
T12n0374_p0410a07║   應禮敬諸佛塔廟。所以 者何 。為欲化度諸眾
T12n0374_p0410a08║   生故。亦令眾生於我身中起塔廟想禮拜供
T12n0374_p0410a09║   養。如是眾生以 我法身為歸依處。一 切眾生
T12n0374_p0410a10║   皆依非真邪偽之 法。我當次第為說真法。又
T12n0374_p0410a11║   有歸依非真僧 者。我當為作依真僧 處。若有
T12n0374_p0410a12║   分別 三歸依者。我當為作一 歸依處無三差
T12n0374_p0410a13║   別 。於生盲眾為作眼目。復當為諸聲聞緣覺
T12n0374_p0410a14║   作真歸處。善男子。如是菩薩。為無量惡諸
T12n0374_p0410a15║   眾生等及諸智者而作佛事 。
T12n0374_p0410a16║   善男子。譬如有人臨陣戰時即生心念。我於
T12n0374_p0410a17║   是中最為第一 。一 切兵 眾悉依恃我。亦如王
T12n0374_p0410a18║   子如是思惟。我當調伏其餘王子紹繼大王
T12n0374_p0410a19║   覇王之 業而得自在。令諸王子悉見歸依。是
T12n0374_p0410a20║   故不應生下劣 心。如王王子大臣亦爾。善男
T12n0374_p0410a21║   子。菩薩摩訶薩亦復如是。作是思惟。云 何
T12n0374_p0410a22║   三事 與我一 體。善男子。我示三事 即是涅槃。
T12n0374_p0410a23║   如來者名無上士。譬如人身頭最為上。非餘
T12n0374_p0410a24║   支節手足等也。佛亦如是最為尊上。非法
T12n0374_p0410a25║   僧 也。為欲化度諸世 間故。種種示現差別 之
T12n0374_p0410a26║   相如彼梯橙。是故汝今不應受持如凡愚人
T12n0374_p0410a27║   所知三歸差別 之 相。汝於大乘猛利 決斷應
T12n0374_p0410a28║   如剛 刀 。迦葉菩薩白佛言。世 尊。我知故問
T12n0374_p0410a29║   非為不知。我為菩薩大勇 猛者。問於無垢清
T12n0374_p0410b01║   淨行處。欲令如來為諸菩薩廣宣分別 奇特
T12n0374_p0410b02║   之 事 。稱揚大乘方等經典 。如來大悲今已善
T12n0374_p0410b03║   說。我亦如是安住 其中。所說菩薩清淨行處。
T12n0374_p0410b04║   即是宣說大涅槃經。世 尊。我今亦當廣為眾
T12n0374_p0410b05║   生顯揚如是如來祕藏。亦當證知真三歸處。
T12n0374_p0410b06║   若有眾生能信 如是大涅槃經。其人則 能自
T12n0374_p0410b07║   然了 達三歸依處。何 以 故。如來祕藏有佛性
T12n0374_p0410b08║   故。其有宣說是經典 者。皆言身中盡有佛性。
T12n0374_p0410b09║   如是之 人則 不遠求三歸依處。何 以 故。於
T12n0374_p0410b10║   未來世 我身即當成就三寶。是故聲聞緣覺
T12n0374_p0410b11║   之 人及餘眾生皆依於我恭敬禮拜。善男子。
T12n0374_p0410b12║   以 是義故應當正學大乘經典 。迦葉復言。
T12n0374_p0410b13║   佛性如是不可思議。三十二 相八 十種好亦
T12n0374_p0410b14║   不可思議。
T12n0374_p0410b15║   爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝
T12n0374_p0410b16║   已成就深利 智慧。我今當更善為汝說入 如
T12n0374_p0410b17║   來藏。若我住 者即是常法不離於苦。若無我
T12n0374_p0410b18║   者修 行淨行無所利 益。若言諸法皆無有我
T12n0374_p0410b19║   是即斷見。若言我住 即是常見。若言一 切行
T12n0374_p0410b20║   無常者。即是斷見。諸行常者復是常見。若
T12n0374_p0410b21║   言苦者即是斷見。若言樂者復是常見。修 一
T12n0374_p0410b22║   切法常者墮於斷見。修 一 切法斷者墮於常
T12n0374_p0410b23║   見。如步屈虫要因前 脚得移後足。修 常斷者
T12n0374_p0410b24║   亦復如是。要因斷常。以 是義故。修 餘法苦者
T12n0374_p0410b25║   皆名不善。修 餘法樂者則 名為善。修 餘法無
T12n0374_p0410b26║   我者是諸煩惱分。修 餘法常者是則 名曰如
T12n0374_p0410b27║   來祕藏。所謂涅槃無有窟宅。修 餘無常法者
T12n0374_p0410b28║   即是財物。修 餘常法者謂佛法僧 及正解脫。
T12n0374_p0410b29║   當知如是佛法中道遠離二 邊而說真法。凡
T12n0374_p0410c01║   夫愚人於中無疑。如羸病人服食酥已氣力
T12n0374_p0410c02║   輕便 。有無之 法體性不定。譬如四大其性不
T12n0374_p0410c03║   同各相違反。良醫善知隨其偏 發而消息之 。
T12n0374_p0410c04║   善男子。如來亦爾。於諸眾生猶如良醫。知
T12n0374_p0410c05║   諸煩惱體相差別 而為除斷。開示如來祕密
T12n0374_p0410c06║   之 藏清淨佛性常住 不變。若言有者智不應
T12n0374_p0410c07║   染。若言無者即是妄語。若言有者不應默然。
T12n0374_p0410c08║   亦復不應戲論諍訟。但 求了 知諸法真性。凡
T12n0374_p0410c09║   夫之 人戲論諍訟不解如來微密藏故。若說
T12n0374_p0410c10║   於苦愚人便 謂身是無常。說一 切苦復不能
T12n0374_p0410c11║   知身有樂性。若說無常者凡夫之 人計一 切
T12n0374_p0410c12║   身皆是無常譬如瓦坏。有智之 人應當分別 。
T12n0374_p0410c13║   不應盡言一 切無常。何 以 故。我身即有佛性
T12n0374_p0410c14║   種子。若說無我凡夫當謂一 切佛法悉無有
T12n0374_p0410c15║   我。智者應當分別 無我假名不實。如是知已
T12n0374_p0410c16║   不應生疑。若言如來祕藏空寂。凡夫聞之 生
T12n0374_p0410c17║   斷滅見。有智之 人應當分別 如來是常無有
T12n0374_p0410c18║   變易。若言解脫喻如幻化。凡夫當謂得解脫
T12n0374_p0410c19║   者即是摩滅。有智之 人應當分別 人中師子
T12n0374_p0410c20║   雖有去來常住 無變。若言無明因緣諸行。
T12n0374_p0410c21║   凡夫之 人聞已分別 生二 法想。明與無明。智
T12n0374_p0410c22║   者了 達其性無二 。無二 之 性即是實性。若言
T12n0374_p0410c23║   諸行因緣識者。凡夫謂二 行之 與識。智者了
T12n0374_p0410c24║   達其性無二 。無二 之 性即是實性。若言十善
T12n0374_p0410c25║   十惡可作不可作。善道惡道白法黑法。凡夫
T12n0374_p0410c26║   謂二 。智者了 達其性無二 。無二 之 性即是實
T12n0374_p0410c27║   性。若言應修 一 切法苦。凡夫謂二 。智者了
T12n0374_p0410c28║   達其性無二 。無二 之 性即是實性。若言一 切
T12n0374_p0410c29║   行無常者。如來祕藏亦是無常。凡夫謂二
T12n0374_p0411a01║   智者了 達其性無二 。無二 之 性即是實性。若
T12n0374_p0411a02║   言一 切法無我。如來祕藏亦無有我。凡夫謂
T12n0374_p0411a03║   二 。智者了 達其性無二 。無二 之 性即是實性。
T12n0374_p0411a04║   我與無我性無有二 。如來祕藏其義如是。不
T12n0374_p0411a05║   可稱計無量無邊諸佛所讚。我今於是一 切
T12n0374_p0411a06║   功 德成就經中皆悉說已。
T12n0374_p0411a07║   善男子。我與無我性相無二 。汝應如是受持
T12n0374_p0411a08║   頂戴。善男子。汝亦應當堅持憶念如是經典 。
T12n0374_p0411a09║   如我先於摩訶般若波羅蜜經中說我無我無
T12n0374_p0411a10║   有二 相。如因乳 生酪。因酪得生酥。因生
T12n0374_p0411a11║   酥得熟酥。因熟酥得醍醐。如是酪性為從乳
T12n0374_p0411a12║   生為從自生從他生耶。乃至醍醐亦復如是。
T12n0374_p0411a13║   若從他生即是他作非是乳 生。若非乳 生乳
T12n0374_p0411a14║   無所為。若自生者不應相似 相續而生。若相
T12n0374_p0411a15║   續生則 不俱 生。若不俱 生五 種之 味則 不一
T12n0374_p0411a16║   時。雖不一 時定復不從餘處來也。當知乳 中
T12n0374_p0411a17║   先有酪相。甘味多故不能自變。乃至醍醐
T12n0374_p0411a18║   亦復如是。是牛食噉水草因緣。血脈轉變而
T12n0374_p0411a19║   得成乳 。若食甘草其乳 則 甜。若食苦草乳 則
T12n0374_p0411a20║   苦味。雪山有草名曰肥膩。牛若食者純得醍
T12n0374_p0411a21║   醐。無有青黃赤白黑色穀草因緣。其乳 則 有
T12n0374_p0411a22║   色味之 異。是諸眾生以 明無明業因緣故生
T12n0374_p0411a23║   於二 相。若無明轉則 變為明。一 切諸法善不
T12n0374_p0411a24║   善等。亦復如是無有二 相。
T12n0374_p0411a25║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說乳 中有酪
T12n0374_p0411a26║   是義云 何 。世 尊。若言乳 中定有酪相。以 微
T12n0374_p0411a27║   細故不可見者。云 何 說言從乳 因緣而生於
T12n0374_p0411a28║   酪。法若本無則 名為生。如其已有云 何 言生。
T12n0374_p0411a29║   若言乳 中定有酪相。百草之 中亦應有乳 。如
T12n0374_p0411b01║   是乳 中亦應有草。若言乳 中定無酪者。云 何
T12n0374_p0411b02║   因乳 而得生酪。若法本無而後生者。何 故乳
T12n0374_p0411b03║   中不生於草。
T12n0374_p0411b04║   善男子。不可定言乳 中有酪乳 中無酪。亦不
T12n0374_p0411b05║   可說從他而生。若言乳 中定有酪者。云 何 而
T12n0374_p0411b06║   得體味各異。是故不可說言乳 中定有酪性。
T12n0374_p0411b07║   若言乳 中定無酪者。乳 中何 故不生兔 角。置
T12n0374_p0411b08║   毒乳 中酪則 殺人。是故不可說言乳 中定無
T12n0374_p0411b09║   酪性。若言是酪從他生者。何 故水中不生於
T12n0374_p0411b10║   酪。是故不可說言酪從他生。善男子。是牛
T12n0374_p0411b11║   食噉草因緣故。血則 變白草血滅已。眾生福
T12n0374_p0411b12║   力 變而成乳 。是乳 雖從草血而出不得言二 。
T12n0374_p0411b13║   唯得名為從因緣生。酪至醍醐亦復如是。以
T12n0374_p0411b14║   是義故得名牛味。是乳 滅已因緣成酪。何 等
T12n0374_p0411b15║   因緣若酢若煖。是故得名從因緣有。乃至
T12n0374_p0411b16║   醍醐亦復如是。是故不得定言乳 中無有酪
T12n0374_p0411b17║   相。從他生者離乳 而有。無有是處。善男子。
T12n0374_p0411b18║   明與無明亦復如是。若與煩惱諸結俱 者。名
T12n0374_p0411b19║   為無明。若與一 切善法俱 者。名之 為明。是
T12n0374_p0411b20║   故我言無有二 相。以 是因緣我先說言。雪山
T12n0374_p0411b21║   有草名曰肥膩。牛若食者即成醍醐。佛性亦
T12n0374_p0411b22║   爾。
T12n0374_p0411b23║   善男子。眾生薄福不見是草。佛性亦爾。煩
T12n0374_p0411b24║   惱覆故眾生不見。譬如大海雖同一 醎。其中
T12n0374_p0411b25║   亦有上妙之 水味同於乳 。喻如雪山雖復成
T12n0374_p0411b26║   就種種功 德多生諸藥。亦有毒草。諸眾生身
T12n0374_p0411b27║   亦復如是。雖有四大毒蛇之 種其中亦有妙
T12n0374_p0411b28║   藥大王。所謂佛性。非是作法。但 為煩惱客
T12n0374_p0411b29║   塵所覆。若剎利 婆羅門毘舍首陀能斷除者。
T12n0374_p0411c01║   即見佛性成無上道。譬如虛空震雷起雲。一
T12n0374_p0411c02║   切象牙上皆生花。若無雷震花則 不生亦無名
T12n0374_p0411c03║   字。眾生佛性亦復如是。常為一 切煩惱所覆
T12n0374_p0411c04║   不可得見。是故我說眾生無我。若得聞是大
T12n0374_p0411c05║   般涅槃微妙經典 則 見佛性。如象牙花。雖聞
T12n0374_p0411c06║   契經一 切三昧。不聞是經不知如來微妙之
T12n0374_p0411c07║   相。如無雷時象牙上花不可得見。聞是經已
T12n0374_p0411c08║   即知一 切如來所說祕藏佛性。喻如天雷見
T12n0374_p0411c09║   象牙花。聞是經已即知一 切無量眾生皆有
T12n0374_p0411c10║   佛性。以 是義故說大涅槃。名為如來祕密之
T12n0374_p0411c11║   藏。增長法身猶如雷時象牙上花。以 能長養
T12n0374_p0411c12║   如是大義。故得名為大般涅槃。若有善男子
T12n0374_p0411c13║   善女人。有能習學是大涅槃微妙經典 。當知
T12n0374_p0411c14║   是人能報佛恩真佛弟子。迦葉菩薩白佛言。
T12n0374_p0411c15║   甚奇世 尊。所言佛性甚深甚深難見難入 。聲
T12n0374_p0411c16║   聞緣覺所不能服。
T12n0374_p0411c17║   佛言。善男子。如是如是。如汝所歎。不違我
T12n0374_p0411c18║   說。迦葉菩薩白佛言。世 尊。佛性者云 何 甚
T12n0374_p0411c19║   深難見難入 。
T12n0374_p0411c20║   佛言。善男子。如百盲人為治目故造詣良醫。
T12n0374_p0411c21║   是時良醫即以 金錍決其眼膜。以 一 指示
T12n0374_p0411c22║   問言見不。盲人答言。我猶未見。復以 二 指
T12n0374_p0411c23║   三指示之 乃言少見。善男子。是大涅槃微妙
T12n0374_p0411c24║   經典 如來未說亦復如是。無量菩薩雖具 足
T12n0374_p0411c25║   行諸波羅蜜乃至十住 。猶未能見所有佛性。
T12n0374_p0411c26║   如來既說即便 少見。是菩薩摩訶薩既得見
T12n0374_p0411c27║   已。咸作是言。甚奇世 尊。我等流轉無量生
T12n0374_p0411c28║   死。常為無我之 所惑亂 。善男子。如是菩薩
T12n0374_p0411c29║   位 階十地尚不了 了 知見佛性。何 況聲聞緣
T12n0374_p0412a01║   覺之 人能得見耶。復次善男子。譬如仰觀虛
T12n0374_p0412a02║   空鵝鴈。為是虛空為是鵝鴈。諦觀不已髣髴
T12n0374_p0412a03║   見之 。十住 菩薩於如來性知見少分亦復如
T12n0374_p0412a04║   是。況復聲聞緣覺之 人能得知見。善男子。
T12n0374_p0412a05║   譬如醉人欲涉遠路矇聾見道。十住 菩薩於
T12n0374_p0412a06║   如來性知見少分亦復如是。善男子。譬如渴
T12n0374_p0412a07║   人行於壙野。是人渴逼遍行求水見有叢樹。
T12n0374_p0412a08║   樹有白鶴是人迷悶不能分別 是樹是水。諦
T12n0374_p0412a09║   觀不已乃見白鶴及以 叢樹。善男子。十住
T12n0374_p0412a10║   菩薩於如來性知見少分亦復如是。善男子。
T12n0374_p0412a11║   譬如有人在大海中乃至無量百千由旬。遠
T12n0374_p0412a12║   望大舶樓櫓堂閣。即作是念。彼是樓櫓。為
T12n0374_p0412a13║   是虛空。久 視乃生必定之 心知是樓櫓。十
T12n0374_p0412a14║   住 菩薩於自身中見如來性亦復如是。善男
T12n0374_p0412a15║   子。譬如王子身極懦弱通夜遊戲。至明清
T12n0374_p0412a16║   旦目視一 切悉不明了 。十住 菩薩雖於己身
T12n0374_p0412a17║   見如來性亦復如是不大明了 。復次善男子。
T12n0374_p0412a18║   譬如臣吏王事 所拘逼夜還家。電明暫發因
T12n0374_p0412a19║   見牛聚。即作是念。為是牛耶聚雲屋舍。
T12n0374_p0412a20║   是人久 視雖生牛想猶不審定。十住 菩薩雖
T12n0374_p0412a21║   於己身見如來性未能審定亦復如是。復次
T12n0374_p0412a22║   善男子。如持戒比丘觀無虫水而見虫相。即
T12n0374_p0412a23║   作是念。此中動 者為是虫耶是塵土耶。久 視
T12n0374_p0412a24║   不已雖知是塵亦不明了 。十住 菩薩於己身
T12n0374_p0412a25║   中見如來性亦復如是不大明了 。復次善男
T12n0374_p0412a26║   子。譬如有人於陰闇中遠見小兒。即作是念。
T12n0374_p0412a27║   彼為是牛鷲鳥人耶。久 觀不已雖見小兒猶
T12n0374_p0412a28║   不明了 。十住 菩薩於己身分見如來性亦復
T12n0374_p0412a29║   如是不大明了 。復次善男子。譬如有人於夜
T12n0374_p0412b01║   闇中見畫菩薩像 。即作是念。是菩薩像 自在
T12n0374_p0412b02║   天像 大梵天像 成染衣耶。是人久 觀雖復意
T12n0374_p0412b03║   謂是菩薩像 亦不明了 。十住 菩薩於己身分
T12n0374_p0412b04║   見如來性亦復如是不大明了 。善男子。所有
T12n0374_p0412b05║   佛性如是甚深難得知見。唯佛能知。非諸聲
T12n0374_p0412b06║   聞緣覺所及。善男子。智者應作如是分別 知
T12n0374_p0412b07║   如來性。迦葉菩薩白佛言。世 尊。佛性如是
T12n0374_p0412b08║   微細難知。云 何 肉眼而能得見。
T12n0374_p0412b09║   佛言。迦葉。善男子。如彼非想非非想天。亦
T12n0374_p0412b10║   非二 乘所能得知。隨順契經以 信 故知。善男
T12n0374_p0412b11║   子。聲聞緣覺信 順如是大涅槃經。自知己身
T12n0374_p0412b12║   有如來性亦復如是。善男子。是故應當精勤
T12n0374_p0412b13║   修 習大涅槃經。善男子。如是佛性唯佛能知。
T12n0374_p0412b14║   非諸聲聞緣覺所及。
T12n0374_p0412b15║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。非聖凡夫有眾生
T12n0374_p0412b16║   性皆說有我。
T12n0374_p0412b17║   佛言。譬如二 人共為親友。一 是王子。一 是
T12n0374_p0412b18║   貧賤。如是二 人互 相往返。是時貧人見是王
T12n0374_p0412b19║   子有一 好刀 淨妙第一 心中貪著。王子後時
T12n0374_p0412b20║   捉持是刀 逃至他國。於是貧人後於他家寄
T12n0374_p0412b21║   臥止宿。即於眠中讇語刀 刀 傍人聞之 收至
T12n0374_p0412b22║   王所。時王問言。汝言刀 者何 處得耶。是人
T12n0374_p0412b23║   具 以 上事 答王。王今設使屠割 臣身分張手
T12n0374_p0412b24║   足。欲得刀 者實不可得。臣與王子素為親厚。
T12n0374_p0412b25║   先與一 處雖曾眼見。乃至不敢以 手撐觸。
T12n0374_p0412b26║   況當故取。王復問言。卿見刀 時相貌何 類。
T12n0374_p0412b27║   答言。大王。臣所見者如羖羊角。王聞是已
T12n0374_p0412b28║   欣然而笑。語言。汝今隨意所至莫生憂怖。
T12n0374_p0412b29║   我庫藏中都無是刀 。況汝乃於王子邊見。時
T12n0374_p0412c01║   王即問諸群臣言。汝等曾見如是刀 不。言已
T12n0374_p0412c02║   崩背。尋立餘子紹繼王位 。復問輔臣。卿等。
T12n0374_p0412c03║   曾於官藏之 中見是刀 不。諸臣答言。臣等
T12n0374_p0412c04║   曾見。覆復問言。其狀何 似 。答言。大王。如羖
T12n0374_p0412c05║   羊角。王言。我官藏中何 處當有如是相刀 。
T12n0374_p0412c06║   次第四王皆悉撿挍求索不得。却後數時。先
T12n0374_p0412c07║   逃王子從他國還來至本土。復得為王既登
T12n0374_p0412c08║   王位 。復問諸臣。汝見刀 不。答言。大王。臣等
T12n0374_p0412c09║   皆見。覆復問言。其狀何 似 。答言。大王。其
T12n0374_p0412c10║   色清淨如優 鉢羅花。復有答言。形如羊角。復
T12n0374_p0412c11║   有說言。其色紅赤猶如火聚。復有答言。猶
T12n0374_p0412c12║   如黑蛇。時王大笑。卿等皆悉不見我刀 真實
T12n0374_p0412c13║   之 相。
T12n0374_p0412c14║   善男子。菩薩摩訶薩亦復如是。出現於世 說
T12n0374_p0412c15║   我真相。說已捨法。喻如王子持淨妙刀 逃至
T12n0374_p0412c16║   他國。凡夫愚人說言一 切有我有我。如彼貧
T12n0374_p0412c17║   人止宿他舍讇語刀 刀 。聲聞緣覺問諸眾生
T12n0374_p0412c18║   我有何 相。答言。我見我相大如母指。或言
T12n0374_p0412c19║   如米。或如稗子。有言我相住 在心中熾然如
T12n0374_p0412c20║   日。如是眾生不知我相。喻如諸臣不知刀 相。
T12n0374_p0412c21║   菩薩如是說於我法。凡夫不知種種分別 妄
T12n0374_p0412c22║   作我相。如問刀 相。答似 羊角。是諸凡夫次第
T12n0374_p0412c23║   相續而起邪見。為斷如是諸邪見故。如來示
T12n0374_p0412c24║   現說於無我。喻如王子語諸臣言。我庫藏中
T12n0374_p0412c25║   無如是刀 。善男子。今日如來所說真我。名曰
T12n0374_p0412c26║   佛性。如是佛性。我佛法中喻如淨刀 。善男
T12n0374_p0412c27║   子。若有凡夫能善說者。即是隨順無上佛法。
T12n0374_p0412c28║   若有善能分別 隨順宣說是者。當知即是菩
T12n0374_p0412c29║   薩相貌。善男子。所有種種異論呪術言語文
T12n0374_p0413a01║   字。皆是佛說非外道說。
T12n0374_p0413a02║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 如來說字根本。
T12n0374_p0413a03║   佛言。善男子。說初 半字以 為根本。持諸記論
T12n0374_p0413a04║   呪術文章諸陰實法。凡夫之 人學是字本。然
T12n0374_p0413a05║   後能知是法非法。
T12n0374_p0413a06║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。所言字者其義
T12n0374_p0413a07║   云 何 。善男子。有十四音名為字義。所言字
T12n0374_p0413a08║   者名曰涅槃。常故不流。若不流者則 為無盡。
T12n0374_p0413a09║   夫無盡者即是如來金剛 之 身。是十四音名
T12n0374_p0413a10║   曰字本。噁者不破壞故。不破壞者名曰三
T12n0374_p0413a11║   寶。喻如金剛 。又復噁者名不流故。不流
T12n0374_p0413a12║   者即是如來。如來九孔無所流故是故不流。
T12n0374_p0413a13║   又無九孔是故不流。不流即常常即如來。如
T12n0374_p0413a14║   來無作是故不流。又復噁者名為功 德。功
T12n0374_p0413a15║   德者即是三寶。是故名噁。阿者名阿闍梨。
T12n0374_p0413a16║   阿闍梨者義何 謂耶。於世 間中得名聖者。
T12n0374_p0413a17║   何 謂為聖聖名無著。少欲知足亦名清淨。能
T12n0374_p0413a18║   度眾生於三有流生死大海是名為聖。又復
T12n0374_p0413a19║   阿者名曰制 度。修 持淨戒隨順威儀 。又復阿
T12n0374_p0413a20║   者名依聖人。應學威儀 進止舉動 。供 養恭敬
T12n0374_p0413a21║   禮拜三尊。孝養父母及學大乘。善男女等
T12n0374_p0413a22║   具 持禁戒。及諸菩薩摩訶薩等是名聖人。又
T12n0374_p0413a23║   復阿者名曰教誨。如言汝來如是應作如是
T12n0374_p0413a24║   莫作。若有能遮非威儀 法是名聖人。是故名
T12n0374_p0413a25║   阿。
T12n0374_p0413a26║   億 者即是佛法。梵行廣大清淨無垢。喻如
T12n0374_p0413a27║   滿月。汝等如是應作不作是義非義。此是佛
T12n0374_p0413a28║   說。此是魔說。是故名億 。伊 者佛法。微妙
T12n0374_p0413a29║   甚深難得。如自在天大梵天王。法名自在若
T12n0374_p0413b01║   能持者則 名護法。又自在者名四護世 。是四
T12n0374_p0413b02║   自在則 能攝護大涅槃經。亦能自在敷揚宣
T12n0374_p0413b03║   說。又復伊 者能為眾生自在說法。復次伊 者
T12n0374_p0413b04║   為自在故說何 等是也。所謂修 習方等經典 。
T12n0374_p0413b05║   復次伊 者為斷嫉妬如除稗穢。皆悉能令變
T12n0374_p0413b06║   成吉祥。是故名伊 。
T12n0374_p0413b07║   郁者於諸經中最上最勝。增長上上謂大涅
T12n0374_p0413b08║   槃。復次郁者如來之 性聲聞緣覺所未曾聞。
T12n0374_p0413b09║   如一 切處北欝單越最為殊勝。菩薩若能聽
T12n0374_p0413b10║   受是經於一 切眾最為殊勝。以 是義故是經
T12n0374_p0413b11║   得名最上最勝。是故名郁。優 者喻如牛乳 諸
T12n0374_p0413b12║   味中上。如來之 性亦復如是。於諸經中最尊
T12n0374_p0413b13║   最上。若有誹謗當知是人與牛無別 。復次優
T12n0374_p0413b14║   者是人名為無慧正念。誹謗如來微密祕藏。
T12n0374_p0413b15║   當知是人甚可憐愍。遠離如來祕密之 藏說
T12n0374_p0413b16║   無我法。是故名優 。
T12n0374_p0413b17║   㖶者即是諸佛法性涅槃。是故名㖶。嘢者
T12n0374_p0413b18║   謂如來義。復次嘢者如來進止屈伸 舉動 。無
T12n0374_p0413b19║   不利 益一 切眾生。是故名嘢。
T12n0374_p0413b20║   烏者名煩惱義。煩惱者名曰諸漏。如來永斷
T12n0374_p0413b21║   一 切煩惱。是故名烏。炮者謂大乘義。於十
T12n0374_p0413b22║   四音是究竟義。大乘經典 亦復如是。於諸經
T12n0374_p0413b23║   論最為究竟。是故名炮。
T12n0374_p0413b24║   菴者能遮一 切諸不淨物。於佛法中能捨一
T12n0374_p0413b25║   切金銀寶物。是故名菴。阿者名勝乘義。何
T12n0374_p0413b26║   以 故。此大乘典 大涅槃經。於諸經中最為殊
T12n0374_p0413b27║   勝。是故名阿。
T12n0374_p0413b28║   迦者於諸眾生起大慈悲。生於子想如羅睺
T12n0374_p0413b29║   羅作妙上善義。是故名迦。佉者名非善友。
T12n0374_p0413c01║   非善友者名為雜穢。不信 如來祕密之 藏。
T12n0374_p0413c02║   是故名佉。伽 者名藏。藏者即是如來祕藏。
T12n0374_p0413c03║   一 切眾生皆有佛性。是故名伽 。[口*恒]者如來常
T12n0374_p0413c04║   音。何 等名為如來常音。所謂如來常住 不變。
T12n0374_p0413c05║   是故名[口*恒]。俄 者一 切諸行破壞之 相。是故名
T12n0374_p0413c06║   俄 。
T12n0374_p0413c07║   遮者即是修 義。調伏一 切諸眾生故。名為修
T12n0374_p0413c08║   義。是故名遮。車者如來覆蔭一 切眾生。喻
T12n0374_p0413c09║   如大蓋。是故名車。闍者。是正解脫。無有老相。
T12n0374_p0413c10║   是故名闍。膳者煩惱繁茂。喻如稠林。是故
T12n0374_p0413c11║   名膳。喏者是智慧義。知真法性。是故名
T12n0374_p0413c12║   喏。
T12n0374_p0413c13║   吒者於閻浮提示現半身而演說法。喻如半
T12n0374_p0413c14║   月。是故名吒。侘 者法身具 足。喻如滿月。
T12n0374_p0413c15║   是故名侘 。荼者是愚癡僧 。不知常與無常。
T12n0374_p0413c16║   喻如小兒。是故名荼。祖者不知師恩。喻
T12n0374_p0413c17║   如羝羊。是故名祖。拏者非是聖義。喻如外
T12n0374_p0413c18║   道。是故名拏。多者如來於彼告諸比丘。宜
T12n0374_p0413c19║   離驚畏當為汝等說微妙法。是故名多。他者
T12n0374_p0413c20║   名愚癡義。眾生流轉生死纏裹如蠶蜣蜋。是
T12n0374_p0413c21║   故名他。陀者名曰大施。所謂大乘是故名陀。
T12n0374_p0413c22║   彈者稱讚功 德。所謂三寶如須彌山高峻廣
T12n0374_p0413c23║   大無有傾 倒。是故名彈。那者三寶安住 無有
T12n0374_p0413c24║   傾 動 。喻如門閫。是故名那。
T12n0374_p0413c25║   波者名顛倒義。若言三寶悉皆滅盡。當知是
T12n0374_p0413c26║   人為自疑惑是故名波。頗者是世 間災。若言
T12n0374_p0413c27║   世 間災起之 時三寶亦盡。當知是人愚癡無
T12n0374_p0413c28║   智違失聖旨。是故名頗。婆者名佛十力 。是
T12n0374_p0413c29║   故名婆。滼者名為重擔。堪任荷負無上正法。
T12n0374_p0414a01║   當知是人是大菩薩。是故名滼。摩者是諸菩
T12n0374_p0414a02║   薩嚴峻制 度。所謂大乘大般涅槃。是故名
T12n0374_p0414a03║   摩。
T12n0374_p0414a04║   蛇者是諸菩薩在在處處為諸眾生說大乘
T12n0374_p0414a05║   法。是故名蛇。囉者能壞貪欲瞋恚愚癡說
T12n0374_p0414a06║   真實法。是故名囉。羅者名聲聞乘動 轉不住 。
T12n0374_p0414a07║   大乘安固無有傾 動 。捨聲聞乘精勤 修 習無
T12n0374_p0414a08║   上大乘。是故名羅。和者如來世 尊。為諸眾
T12n0374_p0414a09║   生雨大法雨。所謂世 間呪術經書。是故名
T12n0374_p0414a10║   和。奢者遠離三箭。是故名奢沙者名具 足
T12n0374_p0414a11║   義若能聽是大涅槃經。則 為已得聞持一 切
T12n0374_p0414a12║   大乘經典 。是故名沙。娑者為諸眾生演說正
T12n0374_p0414a13║   法令心歡喜。是故名娑。呵者名心歡喜。奇哉
T12n0374_p0414a14║   世 尊離一 切行。怪哉如來入 般涅槃。是故名
T12n0374_p0414a15║   呵。[口*荼]者名曰魔義。無量諸魔不能毀壞如
T12n0374_p0414a16║   來祕藏。是故名[口*荼]。復次[口*荼]者乃至示現隨
T12n0374_p0414a17║   順世 間有父母妻子。是故名[口*荼]
T12n0374_p0414a18║   魯流盧樓。如是四字說有四義。謂佛法僧 及
T12n0374_p0414a19║   以 對法。言對法者隨順世 間。如調婆達示
T12n0374_p0414a20║   現壞僧 。化作種種形貌色像 。為制 戒故智者
T12n0374_p0414a21║   了 達不應。於此而生畏怖。是名隨順世 間
T12n0374_p0414a22║   之 行。以 是故名魯流盧樓。
T12n0374_p0414a23║   吸氣舌根隨鼻之 聲。長短超聲隨音解義。皆
T12n0374_p0414a24║   因舌齒而有差別 。如是字義能令眾生口業
T12n0374_p0414a25║   清淨。眾生佛性則 不如是假於文字然後清
T12n0374_p0414a26║   淨。何 以 故。性本淨故雖復處在陰界入 中。
T12n0374_p0414a27║   則 不同於陰入 界也。是故眾生悉應歸依諸
T12n0374_p0414a28║   菩薩等。以 佛性故等視眾生無有差別 。是故
T12n0374_p0414a29║   半字於諸經書記論文章而為根本。又半字
T12n0374_p0414b01║   義皆是煩惱言說之 本。故名半字。滿字者
T12n0374_p0414b02║   乃是一 切善法言說之 根本也。譬如世 間為
T12n0374_p0414b03║   惡之 者名為半人。修 善之 者名為滿人。如是
T12n0374_p0414b04║   一 切經書記論皆因半字而為根本。若言如
T12n0374_p0414b05║   來及正解脫入 於半字。是事 不然。何 以 故。離
T12n0374_p0414b06║   文字故。是故如來於一 切法無礙無著真得
T12n0374_p0414b07║   解脫。何 等名為解了 字義。有知如來出現
T12n0374_p0414b08║   於世 能滅半字。是故名為解了 字義。若有隨
T12n0374_p0414b09║   逐半字義者。是人不知如來之 性。何 等名為
T12n0374_p0414b10║   無字義也。親近修 習不善法者是名無字。又
T12n0374_p0414b11║   無字者雖能親近修 習善法。不知如來常與
T12n0374_p0414b12║   無常恒與非恒。及法僧 二 寶律與非律。經與
T12n0374_p0414b13║   非經魔說佛說。若有不能如是分別 。是名隨
T12n0374_p0414b14║   逐無字義也。我今已說如是隨逐無字之 義。
T12n0374_p0414b15║   善男子。是故汝今應離半字善解滿字
T12n0374_p0414b16║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。我等應當善學字數。
T12n0374_p0414b17║   今我值遇無上之 師。已受如來慇懃誨勅 。佛
T12n0374_p0414b18║   讚迦葉。善哉善哉。樂正法者應如是學。
T12n0374_p0414b19║   爾時佛告迦葉菩薩。善男子。鳥有二 種。一 名
T12n0374_p0414b20║   迦隣提。二 名鴛鴦。遊止共俱 不相捨離。是苦
T12n0374_p0414b21║   無常無我等法。亦復如是不得相離。
T12n0374_p0414b22║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 是苦無常無我。
T12n0374_p0414b23║   如彼鴛鴦迦隣提鳥。
T12n0374_p0414b24║   佛言。善男子。異法是苦異法是樂。異法是
T12n0374_p0414b25║   常異法無常。異法是我異法無我。譬如稻米
T12n0374_p0414b26║   異於麻麥。麻麥復異豆粟甘蔗。如是諸種從
T12n0374_p0414b27║   其萌芽乃至葉花皆是無常。果實成熟人受
T12n0374_p0414b28║   用時乃名為常。何 以 故。性真實故。
T12n0374_p0414b29║   迦葉白佛言。世 尊。如是等物若是常者同
T12n0374_p0414c01║   如來耶。
T12n0374_p0414c02║   佛言。善男子。汝今不應作如是說。何 以 故。
T12n0374_p0414c03║   若言如來如須彌山。劫 壞之 時須彌崩倒。如
T12n0374_p0414c04║   來爾時豈同壞耶。善男子。汝今不應受持是
T12n0374_p0414c05║   義。善男子。一 切諸法唯除涅槃。更無一 法
T12n0374_p0414c06║   而是常者。直以 世 諦言果實常。
T12n0374_p0414c07║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。善哉善哉。如佛所
T12n0374_p0414c08║   說。佛告迦葉。如是如是。善男子。雖修 一 切
T12n0374_p0414c09║   契經諸定。乃至未聞大般涅槃。皆言一 切
T12n0374_p0414c10║   悉是無常。聞是經已雖有煩惱如無煩惱。即
T12n0374_p0414c11║   能利 益一 切人天。何 以 故。曉了 己身有佛性
T12n0374_p0414c12║   故。是名為常。復次善男子。譬如菴羅樹其
T12n0374_p0414c13║   花始敷名無常相。若成果實多所利 益乃名
T12n0374_p0414c14║   為常。如是善男子。雖修 一 切契經諸定。未
T12n0374_p0414c15║   聞如是大涅槃時。咸言一 切悉是無常。聞
T12n0374_p0414c16║   是經已雖有煩惱如無煩惱。即能利 益一 切
T12n0374_p0414c17║   人天。何 以 故。曉了 自身有佛性故。是名為
T12n0374_p0414c18║   常。復次善男子。譬如金鑛消融之 時。是
T12n0374_p0414c19║   無常相融已成金多所利 益。乃名為常。如
T12n0374_p0414c20║   是善男子。雖修 一 切契經諸定。未聞如是
T12n0374_p0414c21║   大涅槃時。咸言一 切悉是無常。聞是經已
T12n0374_p0414c22║   雖有煩惱如無煩惱。即能利 益一 切人天。何
T12n0374_p0414c23║   以 故。曉了 自身有佛性故。是名為常。復次
T12n0374_p0414c24║   善男子。譬如胡麻未被壓時名曰無常。既壓
T12n0374_p0414c25║   成油多有利 益。乃名為常。善男子。雖修 一
T12n0374_p0414c26║   切契經諸定。未聞如是大涅槃經。咸言一 切
T12n0374_p0414c27║   悉是無常。聞是經已雖有煩惱如無煩惱。即
T12n0374_p0414c28║   能利 益一 切人天。何 以 故。曉了 己身有佛性
T12n0374_p0414c29║   故。是名為常。復次善男子。譬如眾流皆歸
T12n0374_p0415a01║   于海。一 切契經諸定三昧皆歸大乘大涅槃
T12n0374_p0415a02║   經。何 以 故。究竟善說有佛性故。善男子。是
T12n0374_p0415a03║   故我言異法是常異法無常。乃至無我亦復
T12n0374_p0415a04║   如是。
T12n0374_p0415a05║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如來已離憂悲毒
T12n0374_p0415a06║   箭。夫憂悲者名為天如來非天。憂悲者
T12n0374_p0415a07║   名為人如來非人。憂悲者名二 十五 有。如
T12n0374_p0415a08║   來非二 十五 有。是故如來無有憂悲。何 故
T12n0374_p0415a09║   稱言如來憂悲。善男子。無想天者名為無想。
T12n0374_p0415a10║   若無想者則 無壽命。若無壽命云 何 而有陰
T12n0374_p0415a11║   界諸入 。以 是義故。無想天壽不可說言有所
T12n0374_p0415a12║   住 處。善男子。譬如樹神依樹而住 。不得定
T12n0374_p0415a13║   言依枝依節依莖依葉。雖無定所不得言無。
T12n0374_p0415a14║   無想天壽亦復如是。善男子。佛性亦爾。甚
T12n0374_p0415a15║   深難解。如來實無憂悲苦惱。而於眾生起
T12n0374_p0415a16║   大慈悲現有憂悲。視諸眾生如羅睺羅。復次
T12n0374_p0415a17║   善男子。無想天中所有壽命唯佛能知非餘
T12n0374_p0415a18║   所及。乃至非想非非想處亦復如是。迦葉。
T12n0374_p0415a19║   如來之 性清淨無染。猶如化身。何 處當有憂
T12n0374_p0415a20║   悲苦惱。若言如來無憂悲者。云 何 能利 一 切
T12n0374_p0415a21║   眾生弘廣佛法。若言無者云 何 而言等視眾
T12n0374_p0415a22║   生如羅睺羅。若不等視如羅睺羅。如是之 言
T12n0374_p0415a23║   則 為虛妄。以 是義故。善男子。佛不可思議
T12n0374_p0415a24║   法不可思議眾生佛性不可思議。無想天壽
T12n0374_p0415a25║   不可思議。如來有憂及以 無憂。是佛境界非
T12n0374_p0415a26║   諸聲聞緣覺所知。善男子。譬如空中舍宅微
T12n0374_p0415a27║   塵不可住 立。若言舍宅不因空住 無有是處。
T12n0374_p0415a28║   以 是義故。不可說舍住 於虛空不住 虛空。凡
T12n0374_p0415a29║   夫之 人雖復說言舍住 虛空。而是虛空實無
T12n0374_p0415b01║   所住 。何 以 故。性無住 故。善男子。心亦如是。
T12n0374_p0415b02║   不可說言住 陰界入 及以 不住 。無想天壽亦
T12n0374_p0415b03║   復如是。如來憂悲亦復如是。若無憂悲云 何
T12n0374_p0415b04║   說言等視眾生如羅睺羅。若言有者復云 何
T12n0374_p0415b05║   言性同虛空。善男子。譬如幻師雖復化作
T12n0374_p0415b06║   種種宮殿。殺生長養繫縛放捨。及作金銀琉
T12n0374_p0415b07║   璃寶物叢林樹木都無實性。如來亦爾。隨順
T12n0374_p0415b08║   世 間示現憂悲無有真實。善男子。如來已入
T12n0374_p0415b09║   於般涅槃。云 何 當有憂悲苦惱。若謂如來入
T12n0374_p0415b10║   於涅槃是無常者。當知是人則 有憂悲。若謂
T12n0374_p0415b11║   如來不入 涅槃常住 不變。當知是人無有憂
T12n0374_p0415b12║   悲。如來有愁及以 無愁無能知者。
T12n0374_p0415b13║   復次善男子。譬如下人能知下法不知中上。
T12n0374_p0415b14║   中者知中不知於上。上者知上及知中下。聲
T12n0374_p0415b15║   聞緣覺亦復如是。齊知自地。如來不爾悉知
T12n0374_p0415b16║   自地及以 他地。是故如來名無礙智。示現幻
T12n0374_p0415b17║   化隨順世 間凡夫肉眼謂是真實。而欲盡知
T12n0374_p0415b18║   如來無礙無上智者無有是處。有愁無愁
T12n0374_p0415b19║   唯佛能知。以 是因緣異法有我異法無我。是
T12n0374_p0415b20║   名鴛鴦迦隣提鳥性。
T12n0374_p0415b21║   復次善男子。佛法猶如鴛鴦共行。是迦隣
T12n0374_p0415b22║   提及鴛鴦鳥。盛夏水涱選擇高原安處其子
T12n0374_p0415b23║   為長養故。然後隨本安隱而遊。如來出世
T12n0374_p0415b24║   亦復如是。化無量眾令住 正法。如彼鴛鴦
T12n0374_p0415b25║   迦隣提鳥選擇高原安置其子。如來亦爾。令
T12n0374_p0415b26║   諸眾生所作已辦即便 入 於大般涅槃。善
T12n0374_p0415b27║   男子。是名異法是苦異法是樂。諸行是苦涅
T12n0374_p0415b28║   槃是樂。第一 微妙壞諸行故。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0415b29║   言。世 尊。云 何 眾生得涅槃者名第一 樂。佛
T12n0374_p0415c01║   言。善男子。如我所說諸行和合名為老死。
T12n0374_p0415c02║   　謹慎無放逸　　是處名甘露
T12n0374_p0415c03║   　放逸不謹慎　　是名為死句
T12n0374_p0415c04║   　若不放逸者　　則 得不死處
T12n0374_p0415c05║   　如其放逸者　　常趣於死路
T12n0374_p0415c06║   若放逸者名有為法。是有為法為第一 苦。不
T12n0374_p0415c07║   放逸者則 名涅槃。彼涅槃者名為甘露第一
T12n0374_p0415c08║   最樂。若趣諸行是名死處受第一 苦。若至涅
T12n0374_p0415c09║   槃則 名不死受最妙樂。若不放逸雖集諸行。
T12n0374_p0415c10║   是亦名為常樂不死不破壞身。云 何 放逸云
T12n0374_p0415c11║   何 不放逸。非聖凡夫是名放逸常死之 法。出
T12n0374_p0415c12║   世 聖人是不放逸無有老死。何 以 故。入 於第
T12n0374_p0415c13║   一 常樂涅槃。以 是義故。異法是苦異法是樂。
T12n0374_p0415c14║   異法是我異法無我。如人在地仰觀虛空不
T12n0374_p0415c15║   見鳥跡。善男子。眾生亦爾無有天眼。在煩
T12n0374_p0415c16║   惱中而不自見有如來性。是故我說無我密
T12n0374_p0415c17║   教。所以 者何 。無天眼者不知真我橫計我故。
T12n0374_p0415c18║   因諸煩惱所造有為即是無常。是故我說異
T12n0374_p0415c19║   法是常異法無常。
T12n0374_p0415c20║   　精進勇 健 者　　若處於山頂
T12n0374_p0415c21║   　平地及曠野　　常見諸凡夫
T12n0374_p0415c22║   　昇大智慧殿　　無上微妙臺
T12n0374_p0415c23║   　既自除憂患　　亦見眾生憂
T12n0374_p0415c24║   如來悉斷無量煩惱住 智慧山。見諸眾生常
T12n0374_p0415c25║   在無量億 煩惱中。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。
T12n0374_p0415c26║   如偈所說是義不然。何 以 故。入 涅槃者無憂
T12n0374_p0415c27║   無喜。云 何 得昇智慧臺殿。復當云 何 住 在山
T12n0374_p0415c28║   頂而見眾生。佛言。善男子。智慧殿者即名
T12n0374_p0415c29║   涅槃。無憂愁者謂如來也。有憂愁者名凡夫
T12n0374_p0416a01║   人。以 凡夫憂故如來無憂。須彌山頂者謂正
T12n0374_p0416a02║   解脫。勤 精進者喻須彌山無有動 轉。地謂有
T12n0374_p0416a03║   為行也。是諸凡夫安住 是地造作諸行。其智
T12n0374_p0416a04║   慧者則 名正覺。離有常住 故名如來。如來愍
T12n0374_p0416a05║   念無量眾生。常為諸有毒箭所中。是故名為
T12n0374_p0416a06║   如來有憂。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。若使
T12n0374_p0416a07║   如來有憂慼者。則 不得稱為等正覺。佛言迦
T12n0374_p0416a08║   葉。皆有因緣隨有眾生應受化處。如來於中
T12n0374_p0416a09║   示現受生雖現受生而實無生。是故如來名
T12n0374_p0416a10║   常住 法。如迦隣提鴛鴦等鳥。
T12n0374_p0416a11║   大般涅槃經卷第八